{"id":128,"date":"2024-12-16T00:47:18","date_gmt":"2024-12-15T23:47:18","guid":{"rendered":"https:\/\/anthropologue.org\/?p=128"},"modified":"2024-12-16T21:12:43","modified_gmt":"2024-12-16T20:12:43","slug":"litterature-3eme","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/anthropologue.org\/index.php\/2024\/12\/16\/litterature-3eme\/","title":{"rendered":"Litt\u00e9rature 3eme"},"content":{"rendered":"\n<div class=\"abstract\">\n \n\n  <div id=\"ez-toc-container\" class=\"ez-toc-v2_0_76 counter-hierarchy ez-toc-counter ez-toc-custom ez-toc-container-direction\">\n<div class=\"ez-toc-title-container\">\n<p class=\"ez-toc-title\" style=\"cursor:inherit\">Table des mati\u00e8res<\/p>\n<span class=\"ez-toc-title-toggle\"><a href=\"#\" class=\"ez-toc-pull-right ez-toc-btn ez-toc-btn-xs ez-toc-btn-default ez-toc-toggle\" aria-label=\"Toggle Table of Content\"><span class=\"ez-toc-js-icon-con\"><span class=\"\"><span class=\"eztoc-hide\" style=\"display:none;\">Toggle<\/span><span class=\"ez-toc-icon-toggle-span\"><svg style=\"fill: #333333;color:#333333\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\" class=\"list-377408\" width=\"20px\" height=\"20px\" viewBox=\"0 0 24 24\" fill=\"none\"><path d=\"M6 6H4v2h2V6zm14 0H8v2h12V6zM4 11h2v2H4v-2zm16 0H8v2h12v-2zM4 16h2v2H4v-2zm16 0H8v2h12v-2z\" fill=\"currentColor\"><\/path><\/svg><svg style=\"fill: #333333;color:#333333\" class=\"arrow-unsorted-368013\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\" width=\"10px\" height=\"10px\" viewBox=\"0 0 24 24\" version=\"1.2\" baseProfile=\"tiny\"><path d=\"M18.2 9.3l-6.2-6.3-6.2 6.3c-.2.2-.3.4-.3.7s.1.5.3.7c.2.2.4.3.7.3h11c.3 0 .5-.1.7-.3.2-.2.3-.5.3-.7s-.1-.5-.3-.7zM5.8 14.7l6.2 6.3 6.2-6.3c.2-.2.3-.5.3-.7s-.1-.5-.3-.7c-.2-.2-.4-.3-.7-.3h-11c-.3 0-.5.1-.7.3-.2.2-.3.5-.3.7s.1.5.3.7z\"\/><\/svg><\/span><\/span><\/span><\/a><\/span><\/div>\n<nav><ul class='ez-toc-list ez-toc-list-level-1 ' ><ul class='ez-toc-list-level-2' ><li class='ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-1\" href=\"https:\/\/anthropologue.org\/index.php\/2024\/12\/16\/litterature-3eme\/#Programme_de_francais_Misha_Schroetter\" >Programme de fran\u00e7ais Misha Schroetter<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-2\" href=\"https:\/\/anthropologue.org\/index.php\/2024\/12\/16\/litterature-3eme\/#Sommaire\" >Sommaire<\/a><\/li><\/ul><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-1'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-3\" href=\"https:\/\/anthropologue.org\/index.php\/2024\/12\/16\/litterature-3eme\/#Introduction\" >Introduction<\/a><ul class='ez-toc-list-level-2' ><li class='ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-4\" href=\"https:\/\/anthropologue.org\/index.php\/2024\/12\/16\/litterature-3eme\/#Les_auteurs\" >Les auteurs<\/a><ul class='ez-toc-list-level-3' ><li class='ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-5\" href=\"https:\/\/anthropologue.org\/index.php\/2024\/12\/16\/litterature-3eme\/#Frise_chronologique\" >Frise chronologique<\/a><\/li><\/ul><\/li><\/ul><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-1'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-6\" href=\"https:\/\/anthropologue.org\/index.php\/2024\/12\/16\/litterature-3eme\/#Cours_de_Francais_3e\" >Cours de Fran\u00e7ais 3e<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-1'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-7\" href=\"https:\/\/anthropologue.org\/index.php\/2024\/12\/16\/litterature-3eme\/#Programme_de_francais_3e\" >Programme de fran\u00e7ais 3e<\/a><ul class='ez-toc-list-level-2' ><li class='ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-8\" href=\"https:\/\/anthropologue.org\/index.php\/2024\/12\/16\/litterature-3eme\/#Culture_litteraire_et_artistique\" >Culture litt\u00e9raire et artistique<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-9\" href=\"https:\/\/anthropologue.org\/index.php\/2024\/12\/16\/litterature-3eme\/#Se_raconter_se_presenter\" >Se raconter, se pr\u00e9senter<\/a><ul class='ez-toc-list-level-3' ><li class='ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-10\" href=\"https:\/\/anthropologue.org\/index.php\/2024\/12\/16\/litterature-3eme\/#Lautobiographie\" >L&rsquo;autobiographie<\/a><ul class='ez-toc-list-level-4' ><li class='ez-toc-heading-level-4'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-11\" href=\"https:\/\/anthropologue.org\/index.php\/2024\/12\/16\/litterature-3eme\/#Lorigine_du_genre\" >L&rsquo;origine du genre<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-4'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-12\" href=\"https:\/\/anthropologue.org\/index.php\/2024\/12\/16\/litterature-3eme\/#Specificites_de_lautobiographie\" >Sp\u00e9cificit\u00e9s de l&rsquo;autobiographie<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-4'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-13\" href=\"https:\/\/anthropologue.org\/index.php\/2024\/12\/16\/litterature-3eme\/#Lautofiction\" >L&rsquo;autofiction<\/a><\/li><\/ul><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-14\" href=\"https:\/\/anthropologue.org\/index.php\/2024\/12\/16\/litterature-3eme\/#I-_Le_pronom_personnel_%C2%AB_je_%C2%BB\" >I- Le pronom personnel \u00ab\u00a0je\u00a0\u00bb<\/a><ul class='ez-toc-list-level-4' ><li class='ez-toc-heading-level-4'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-15\" href=\"https:\/\/anthropologue.org\/index.php\/2024\/12\/16\/litterature-3eme\/#Lecture\" >Lecture<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-4'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-16\" href=\"https:\/\/anthropologue.org\/index.php\/2024\/12\/16\/litterature-3eme\/#Questions\" >Questions<\/a><\/li><\/ul><\/li><\/ul><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-17\" href=\"https:\/\/anthropologue.org\/index.php\/2024\/12\/16\/litterature-3eme\/#Lexique_francais\" >Lexique fran\u00e7ais<\/a><ul class='ez-toc-list-level-4' ><li class='ez-toc-heading-level-4'><ul class='ez-toc-list-level-4' ><li class='ez-toc-heading-level-4'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-18\" href=\"https:\/\/anthropologue.org\/index.php\/2024\/12\/16\/litterature-3eme\/#Le_genre_litteraire\" >Le genre litt\u00e9raire<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-4'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-19\" href=\"https:\/\/anthropologue.org\/index.php\/2024\/12\/16\/litterature-3eme\/#Jacques_Lusseyran\" >Jacques Lusseyran<\/a><\/li><\/ul><\/li><\/ul><\/li><\/ul><\/li><\/ul><\/nav><\/div>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Programme_de_francais_Misha_Schroetter\"><\/span>Programme de fran\u00e7ais Misha Schroetter<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n  <p> <br>Bienvenue sur ma page consacr\u00e9e au programme de fran\u00e7ais de troisi\u00e8me au coll\u00e8ge.\n  <br>Sur cette page, vous aurez acc\u00e8s au programme de fran\u00e7ais que j&rsquo;ai compil\u00e9\n  afin de donner des cours. Cette page est d\u00e9di\u00e9e principalement aux \u00e9l\u00e8ves de troisi\u00e8me\n  qui assistent \u00e0 mes cours.\n  <br>Pourquoi avoir fait une page internet et non un simple document Word, ou un PDF ?\n  Pour la simple raison que ces documents prennent de la place. Sur papier, mais\n  aussi dans nos boites mail, et sur les diff\u00e9rentes plateformes, serveurs, etc. h\u00e9berg\u00e9s\n  sur des appareils physiques, des \u00ab\u00a0machines\u00a0\u00bb, qui participent au r\u00e9chauffement climatique\n  et qui sont, bien souvent, mal g\u00e9r\u00e9es.\n  <br>De plus, cette page ne sera h\u00e9berg\u00e9e qu&rsquo;une seule fois sur internet, c&rsquo;est-\u00e0-dire,\n  localement, sur mon propre serveur physique. L&rsquo;acc\u00e8s est aussi facilit\u00e9 pour tous \u00e9l\u00e8ves qui auraient besoin \n  de consulter mes cours de fran\u00e7ais.\n  <br>Enfin, j&rsquo;ai beau essayer d&rsquo;utiliser des logiciels de traitement de texte,\n  qui sont presque toujours impos\u00e9s par les institutions scolaires, ou universitaires,\n  ils ne permettent jamais de ma\u00eetriser le code permettant l&rsquo;affichage du texte,\n  et son organisation. Par exemple, sur cette page, je peux facilement ajouter des \u00e9l\u00e9ments\n  interactifs \u00e0 ce texte<label for=\"sn-1\" class=\"sidenote-toggle sidenote-number\"><\/label>\n<input type=\"checkbox\" id=\"sn-1\" class=\"sidenote-toggle\" \/>\n<span class=\"sidenote\"><a href=\"https:\/\/www.wikipedia.org\/\"> Site de Wikip\u00e9dia<\/a> <br> Par exemple avec cette\n  <i>sidenote<\/i>, qui me permet d&rsquo;ins\u00e9rer des liens vers d&rsquo;autres pages web, et\nde cr\u00e9er une forme d&rsquo;interactivit\u00e9, visuellement sympathique et pratique, sur version\nmobile.<\/span>\n <\/p>\n\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Sommaire\"><\/span>Sommaire<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n\n<ol>\n    <ul>\n      <li>\n        <a href=\"#titre\">Programme de fran\u00e7ais<\/a>\n      <\/li>\n      <li>\n        <a href=\"#programme_introduction\">Introduction<\/a>\n      <li>\n        <a href=\"#seraconter\">Se raconter, se pr\u00e9senter<\/a>\n      <\/li>\n      <li>\n        <a href=\"#auteurs\">Les auteurs<\/a>\n      <\/li>\n      <li>\n        <a href=\"#lexique\">Le lexique de la litt\u00e9rature fran\u00e7aise<\/a>\n      <\/li>\n      <li>\n        <a href=\"#frise\">Frise chronologique de la litt\u00e9rature fran\u00e7aise<\/a>\n      <\/li>\n    <\/ul>\n  <\/ol>\n\n  <article id=\"programme_introduction\">\n    <header>\n      <h1><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Introduction\"><\/span>  <br> <br>Introduction<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h1>\n    <\/header>\n    <h2 id=\"auteurs\"><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Les_auteurs\"><\/span>Les auteurs<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n    <div class=\"\">\n      <p>\n        <br>\n  Les auteurs vus dans le programme de fran\u00e7ais de troisi\u00e8me :\n\n   <a href=\"#lusseyran\">Jacques Lusseyran<\/a>\n      <\/p>\n    <\/div>\n  \n    \n\n\n    <h3 id=\"frise\"><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Frise_chronologique\"><\/span>Frise chronologique<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n<div class=\"\">\n  <p>\n  En cliquant sur ce lien, vous trouverez une frise chronologique de l&rsquo;Histoire de la litt\u00e9rature fran\u00e7aise.\n Cette frise est \u00e0 consulter avec discernement \u00e0 propos de son contenu. En effet, elle vous donnera \n un visuel et une ergonomie tr\u00e8s simple \u00e0 lire et employer. \n  <br>\n  <br>\n  <a href=\"https:\/\/litteraturefrancaise.net\/fr\/frise-chronologique\/\">\n     Site frise chronologique de la litt\u00e9rature fran\u00e7aise<\/a>\n     <\/p>\n<\/div>\n      <\/article>\n\n    <header>\n        <h1><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Cours_de_Francais_3e\"><\/span>Cours de Fran\u00e7ais 3e<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h1>\n        <\/header>\n      \n      <p class=\"author\">Misha SCHROETTER <br>2024\/2025<\/p>\n        <div id=\"titre\">\n          <h1><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Programme_de_francais_3e\"><\/span> <br> <br>Programme de fran\u00e7ais 3e<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h1>\n      <\/div>\n\n      <div class=\"\">\n        <h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Culture_litteraire_et_artistique\"><\/span>Culture litt\u00e9raire et artistique<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n      <\/div>\n<\/header>\n<header>\n    <h2 id=\"seraconter\"><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Se_raconter_se_presenter\"><\/span>Se raconter, se pr\u00e9senter<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<br>\n<h3 id=\"autobiographie\"><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Lautobiographie\"><\/span>L&rsquo;autobiographie<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n<\/header>\n\n<figure>\n    <img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/anthropologue.org\/wp-content\/uploads\/2024\/12\/autobiographie.jpg\" \n    alt=\"Image alt text\" width=\"443\" height=\"365\">\n    <figcaption>L&rsquo;autobiographie.<\/figcaption>\n  <\/figure>\n\n<ol><\/ol>\n  <li>\n    <a href=\"#origineauto\">L&rsquo;origine du genre<\/a>\n  <\/li>\n  <li>\n    <a href=\"#specificiteauto\">Sp\u00e9cificit\u00e9s de l&rsquo;autobiographie<\/a>\n  <\/li>\n  <li>\n    <a href=\"#autofiction\">L&rsquo;autofiction<\/a>\n  <\/li>\n  <li>\n    <a href=\"#s1\">Le pronoms personnel \u00ab\u00a0je\u00a0\u00bb<\/a>\n    <ul>\n      <li>\n        <a href=\"#l1\">Lecture<\/a>\n      <\/li>\n      <li>\n        <a href=\"#q1\">Questions<\/a>\n      <\/li>\n   <\/ul>\n  <\/li>\n<\/ol>\n\n<h4 id=\"origineauto\"><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Lorigine_du_genre\"><\/span>  <br> <br>L&rsquo;origine du genre<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h4>\n<div class=\"\">\n  <p>\n    <br>\n    <i>n. f.<\/i> Du grec <i>auto<\/i>. \u00ab\u00a0soi-m\u00eame\u00a0\u00bb, <i>bios<\/i>, \u00ab\u00a0vie\u00a0\u00bb, et <i>graphien<\/i>, \u00ab\u00a0\u00e9crire\u00a0\u00bb. \n    <br>L&rsquo;autobiographie<label for=\"sn-2\" class=\"sidenote-toggle sidenote-number\"><\/label>\n    <input type=\"checkbox\" id=\"sn-2\" class=\"sidenote-toggle\" \/>\n    <span class=\"sidenote\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Autobiographie\"> Autobiographie<\/a> \n        <br> Voir une autre d\u00e9finition sur Wikip\u00e9dia.<\/span> est un genre litt\u00e9raire dans lequel un auteur \u00e9crit le r\u00e9cit de sa vie \n    propre<label for=\"sn-3\" class=\"sidenote-toggle sidenote-number\"><\/label>\n    <input type=\"checkbox\" id=\"sn-3\" class=\"sidenote-toggle\" \/>\n    <span class=\"sidenote\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Genre_litt%C3%A9raire\">\n        Le genre litt\u00e9raire<\/a> \n    <br> D\u00e9finition de \u00ab\u00a0genre\u00a0\u00bb ou qu&rsquo;est-ce qu&rsquo;un genre litt\u00e9raire sur Wikip\u00e9dia.<\/span>.\n    <br>\n    <br>C&rsquo;est Jean-Jacques Rousseau<label for=\"sn-5\" class=\"sidenote-toggle sidenote-number\"><\/label>\n    <input type=\"checkbox\" id=\"sn-5\" class=\"sidenote-toggle\" \/>\n    <span class=\"sidenote\"><a href=\"https:\/\/litteraturefrancaise.net\/fr\/auteur\/jean-jacques-rousseau\/lauteur-et-son-oeuvre\/\">\n        Jean-Jacques Rousseau<\/a>\n        <br> Portrait de l&rsquo;auteur.<\/span>\n         qui fut consid\u00e9r\u00e9 le premier auteur autobiographique avec ses \n    <i>Confessions<\/i>. Ce <a href=\"#genre\">genre litt\u00e9raire<\/a> est moderne. Rousseau \u00e9crira dans \n    l&rsquo;incipit de son livre : \n  <\/p>\n<\/div>\n\n<blockquote><p>\n    \u00ab\u00a0Je forme une entreprise qui n&rsquo;eut jamais d&rsquo;exemple et dont l&rsquo;ex\u00e9cution n&rsquo;aura point d&rsquo;imitateur.\n    Je veux montrer \u00e0 mes semblables un homme dans toute la v\u00e9rit\u00e9 de la nature ; et cet homme ce sera \n    moi.\u00a0\u00bb\n<\/p><\/blockquote>\n\n<div><p>\n    Ce genre fut nomm\u00e9 \u00ab\u00a0autobiographie\u00a0\u00bb a posteriori, c&rsquo;est-\u00e0-dire, plusieurs ann\u00e9es apr\u00e8s la parution, \n    \u00e0 titre posthume, de l&rsquo;\u0153uvre, d\u00e9terminant une histoire individuelle de l&rsquo;\u00e9crivain, plut\u00f4t que sur \n    une histoire collective. \n<\/p><\/div>\n\n<h4 id=\"specificiteauto\"><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Specificites_de_lautobiographie\"><\/span> <br> <br>Sp\u00e9cificit\u00e9s de l&rsquo;autobiographie<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h4>\n<div class=\"\">\n  <p>\n    <br>C&rsquo;est Philippe Lejeune<label for=\"sn-5\" class=\"sidenote-toggle sidenote-number\"><\/label>\n    <input type=\"checkbox\" id=\"sn-5\" class=\"sidenote-toggle\" \/>\n    <span class=\"sidenote\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Philippe_Lejeune_(auteur)\">\n        Philippe Lejeune<\/a>\n        <br> Portrait de l&rsquo;auteur.<\/span> qui d\u00e9finira plus pr\u00e9cis\u00e9ment ce que sera l&rsquo;autobiographie dans son \n    ouvrage : <i>Le Pacte autobiographique<\/i> en 1975. Il le d\u00e9finira comme un :\n  <\/p>\n<\/div>\n\n<blockquote><p>\n \u00ab\u00a0(&#8230;) <b>r\u00e9cit r\u00e9trospectif en prose<\/b> qu&rsquo;une personne r\u00e9elle fait de sa propre existence, lorsqu&rsquo;elle \n met l&rsquo;accent sur sa vie individuelle, en particulier sur <b>l&rsquo;histoire de sa personnalit\u00e9<\/b>\u00ab\u00a0.\n<\/p><\/blockquote>\n\n<div><p>\n    L&rsquo;autobiographie se distingue donc d&rsquo;autres genres comme : les m\u00e9moires, le journal, l&rsquo;autoportrait \n    et l&rsquo;<a href=\"#autofiction\">autofiction<\/a>. Mais comme ils rel\u00e8vent tous de l&rsquo;\u00e9criture du moi, ils \n    sont tout de m\u00eame consid\u00e9r\u00e9s \u00ab\u00a0autobiographiques\u00a0\u00bb. \n    <br>Les <b>m\u00e9moires<\/b> ne sont pas r\u00e9trospectifs, c&rsquo;est-\u00e0-dire qu&rsquo;ils n&rsquo;ont pas vocation \u00e0 \u00eatre \n    forc\u00e9ment pr\u00e9cis, ou historiques. Dans l&rsquo;autofiction, que nous verrons un peu plus loin, c&rsquo;est une \n    autre forme de pacte qui est propos\u00e9 aux lecteurs, le pacte fictionnel, pr\u00e9cisant que l&rsquo;ouvrage est \n    un roman, et donc que l&rsquo;auteur inventera certains \u00e9l\u00e9ments qu&rsquo;il \u00e9crira dans ce livre.\n    <br>\n    <br>C&rsquo;est le <b>pacte de v\u00e9rit\u00e9<\/b> qui est propos\u00e9 comme \u00ab\u00a0contrat\u00a0\u00bb implicite entre l&rsquo;auteur et le \n    lecteur, selon Lejeune, pour pr\u00e9ciser ce que sera une autobiographie. Ce \u00ab\u00a0pacte\u00a0\u00bb symbolisera une \n    promesse de l&rsquo;auteur, de s&rsquo;engager \u00e0 dire la v\u00e9rit\u00e9 dans son ouvrage. \n<\/p><\/div>\n\n\n<h4 id=\"autofiction\"><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Lautofiction\"><\/span>L&rsquo;autofiction<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h4>\n<div class=\"\">\n  <p>\n    <br>Ou <b>roman personnel<\/b> est un sous-genre de l&rsquo;autobiographie qui propos une vision romanc\u00e9e \n    ou fictionnelle de faits r\u00e9els que l&rsquo;auteur aura v\u00e9cu lui-m\u00eame et qu&rsquo;il \u00e9crira lui-m\u00eame, \n    comme dans l&rsquo;autobiographie. C&rsquo;est Serge Doubrovsky qui cr\u00e9era le mot \u00ab\u00a0autofiction\u00a0\u00bb, compl\u00e9tion de \n    deux mots : l&rsquo;autobiographie et la fiction<label for=\"sn-5\" class=\"sidenote-toggle sidenote-number\"><\/label>\n    <input type=\"checkbox\" id=\"sn-5\" class=\"sidenote-toggle\" \/>\n    <span class=\"sidenote\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Fiction\">D\u00e9finition de \u00ab\u00a0fiction\u00a0\u00bb<\/a>\n    <br> Article de Wikip\u00e9dia.<\/span>. \n    <br>\n    <br>Un mouvement litt\u00e9raire important du XXe si\u00e8cle, nomm\u00e9 le <b>Nouveau Roman<\/b> cr\u00e9a une r\u00e9action \n    chez certains auteurs qui ne voulaient pas s&rsquo;y joindre. Pour mieux comprendre la cr\u00e9ation de l&rsquo;autofiction \n    il faudrait passer un certain temps \u00e0 regarder un courant de pens\u00e9e du milieu du XXe si\u00e8cle : \n    le <a href=\"https:\/\/anthropologue.org\/philosophie.html#structure\">structuralisme<\/a> \n    (lien vers le cours de philosophie de terminale). \n    <br>\n    <br>Pour r\u00e9sum\u00e9 bri\u00e8vement, les \u00ab\u00a0nouveaux romanciers\u00a0\u00bb du XXe si\u00e8cle opt\u00e8rent pour une approche plus \n    analytique et froide de leurs \u00e9crits, o\u00f9 la psychologie et la culture, ainsi que les structures \n    des histoires devaient \u00eatre employ\u00e9 pour cr\u00e9er une forme de \u00ab\u00a0control\u00a0\u00bb intellectuel de l&rsquo;\u00e9crit. Le sujet, \n    l&rsquo;Homme, fut en quelque sorte tu\u00e9 \u00e0 cette \u00e9poque, pour le remplacer par des sch\u00e9mas de pens\u00e9e humaine.\n    <br>\n    <br>L&rsquo;autofiction, en plus de cr\u00e9er le pacte fictionnel, qui d\u00e9terminera la nature de ce qu&rsquo;ils \u00e9crivent, \n    c&rsquo;est-\u00e0-dire, bas\u00e9 sur des faits, mais romanc\u00e9s, choisissent aussi de remettre l&rsquo;inspiration au service \n    de l&rsquo;\u00e9criture. L&rsquo;inspiration et la cr\u00e9ation artistique leur permirent de rendre les faits plus vrai \n    que nature, plus vivant et donc de mieux les transmettre.\n    <br>\n    <br>Enfin, l&rsquo;autofiction critiqua l&rsquo;autobiographie dans son caract\u00e8re \u00ab\u00a0v\u00e9ridique\u00a0\u00bb et parlant \n    <b>d&rsquo;illusion de transparence<\/b>. Car tout \u00e9crit est et sera <a href=\"#subjectif\">subjectif<\/a>, \n    peu importe le pacte, jamais un \u00e9crit ne pourra \u00eatre objectif, donc pourquoi ne pas embrasser ce fait \n    scientifique et artistique ?\n  <\/p>\n<\/div>\n\n<h3 id=\"s1\"><span class=\"ez-toc-section\" id=\"I-_Le_pronom_personnel_%C2%AB_je_%C2%BB\"><\/span>I- Le pronom personnel \u00ab\u00a0je\u00a0\u00bb<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n<h4 id=\"l1\"><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Lecture\"><\/span>Lecture<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h4>\n<blockquote>\n  <p>\n\u00ab\u00a0J&rsquo;ai rencontr\u00e9 des \u00eatres surprenants, des \u00eatres path\u00e9tiques et dont l&rsquo;\u00e9clat des gestes et des paroles \n\u00e9tait tel qu&rsquo;on \u00e9tait contraint, en leur pr\u00e9sence, de baisser les yeux. J\u00e9r\u00e9mie n&rsquo;\u00e9tait pas surprenant. \nOh ! Pas le moins du monde ! Il n&rsquo;\u00e9tait pas l\u00e0 pour nous troubler. \n<br>Ce n&rsquo;\u00e9tait pas la sup\u00e9riorit\u00e9 qui me jetait vers lui. J&rsquo;avais besoin de lui comme un homme qui \nmeurt de soif a besoin d&rsquo;eau. Comme toutes les choses importantes, celle-l\u00e0 \u00e9tait \u00e9l\u00e9mentaire.\n<br>Je vois J\u00e9r\u00e9mie marchant \u00e0 travers notre baraque. Il y avait un espace qui se formait entre lui \net nous, mat\u00e9riellement. Il s&rsquo;arr\u00eatait quelque part et, tout de suite, des hommes se serraient \ndavantage, lui donnaient une petite place au milieu d&rsquo;eux. C&rsquo;\u00e9tait un mouvement tout instinctif \net qu&rsquo;on ne peut pas expliquer par le seul respect. Nous reculions plut\u00f4t comme on fait un pas en \narri\u00e8re pour laisser la place \u00e0 celui qui travaille.\n<br>Songez que nous \u00e9tions plus de mille hommes dans cette \u00e9curie de campagne, mille hommes l\u00e0 o\u00f9 \nquatre cent eussent \u00e9t\u00e9 mal \u00e0 l&rsquo;aise. Songez que nous avions tous peur, profond\u00e9ment et imm\u00e9diatement. \nNe pensez pas \u00e0 nous comme \u00e0 des individus, mais comme \u00e0 une glu, comme \u00e0 une masse protoplasmique. \nEn fait, nous \u00e9tions coll\u00e9s les uns contre les autres. Les seuls mouvements que nous faisions \nconsistaient \u00e0 pousser, \u00e0 s&rsquo;agripper, \u00e0 se d\u00e9pendre, \u00e0 sinuer. Et vous comprendrez mieux la \nmerveille (pour ne pas dire le miracle) de cette petite distance, de ce cercle d&rsquo;espace dont \nJ\u00e9r\u00e9mie restait entour\u00e9.\n<br>Il n&rsquo;\u00e9tait pas effrayant, il n&rsquo;\u00e9tait pas aust\u00e8re, il n&rsquo;\u00e9tait pas m\u00eame \u00e9loquent. Mais il \u00e9tait \nl\u00e0, et cela se voyait. Cela se sentait comme on sent une main se poser sur l&rsquo;\u00e9paule, une main qui \nrappelle, qui fait se retourner quand on \u00e9tait en train de fuir.\n<br>Chaque fois qu&rsquo;il paraissait, l&rsquo;air devenait respirable : je recevais un souffle de vie en \npleine figure. Ce n&rsquo;\u00e9tait peut-\u00eatre pas un miracle, mais c&rsquo;\u00e9tait du moins une bien grande \naction et dont il \u00e9tait seul capable. La promenade de J\u00e9r\u00e9mie \u00e0 travers le bloc, c&rsquo;\u00e9tait cela : \nune respiration. Je suis distinctement dans ma m\u00e9moire le chemin de lumi\u00e8re et de propret\u00e9 qu&rsquo;il \nfaisait \u00e0 travers la foule<label for=\"sn-6\" class=\"sidenote-toggle sidenote-number\"><\/label>\n<input type=\"checkbox\" id=\"sn-6\" class=\"sidenote-toggle\" \/>\n<span class=\"sidenote\">Extraits de Le monde commence aujourd&rsquo;hui, r\u00e9\u00e9dition aux \u00e9ditions Sil\u00e8ne, \n  2012. p. 29-30.<\/span>.\u00a0\u00bb\n  <\/p>\n<\/blockquote>\n\n<h4 id=\"q1\"><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Questions\"><\/span>Questions<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h4>\n<div>\n  <p>\n    Retrouvez l&#8217;emploi du pronom personnel \u00ab\u00a0je\u00a0\u00bb dans le texte et d\u00e9crivez quand il est utilis\u00e9 et \u00e0 quels temps : \n    au pass\u00e9, au pr\u00e9sent ? \n    <br>\n    <br>Remarquez s&rsquo;il n&rsquo;y a pas d&rsquo;autres pronoms personnels, si oui, \u00e0 qui s&rsquo;adressent-ils ?\n    <br>\n    <br>Que pensez-vous de J\u00e9r\u00e9mie et de la r\u00e9action de Jacques Lusseyran ?\n  <\/p>\n<\/div>\n\n<div><h2 id=\"lexique\"><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Lexique_francais\"><\/span>Lexique fran\u00e7ais<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2><\/div>\n\n<nav role=\"navigation\">\n    <ul>\n      <li>\n        <a href=\"#genre\">Le genre en litt\u00e9rature<\/a>\n\n      <\/li>\n    <\/ul>\n    <\/nav>\n\n<h4 id=\"genre\"><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Le_genre_litteraire\"><\/span>Le genre litt\u00e9raire<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h4>\n<div>\n  <p>\n    Le mot \u00ab\u00a0genre\u00a0\u00bb nous vient du latin <i>genus<\/i> ou <i>generis<\/i> : \u00ab genre, sorte, esp\u00e8ce, race, \n    famille, origine \u00bb. \n    <br>Au XXe si\u00e8cle, le genre est commun\u00e9ment employ\u00e9 pour d\u00e9finir une identit\u00e9 f\u00e9minine, masculine, \n    ou encore f\u00e9minino-masculine, neutre, etc. Cette d\u00e9finition nous vient de l&rsquo;anglais <i>gender<\/i> et\n     s&rsquo;est popularis\u00e9 r\u00e9cemment comme un fait de soci\u00e9t\u00e9. \n  <\/p>\n<\/div>\n\n<div>\n    <blockquote>\n      <p>\n  \u00ab\u00a0Cat\u00e9gorie g\u00e9n\u00e9rale d&rsquo;\u0153uvres litt\u00e9raires ou artistiques d\u00e9finie par plusieurs caract\u00e9ristiques : \n  sujet, style, usage de la prose ou du vers, r\u00e8gles de structure&#8230;\u00a0\u00bb<label for=\"sn-4\" \n      class=\"sidenote-toggle sidenote-number\"><\/label>\n      <input type=\"checkbox\" id=\"sn-4\" class=\"sidenote-toggle\" \/>\n      <span class=\"sidenote\"><i>La litt\u00e9rature de A \u00e0 Z<\/i>, Hatier.\n        <\/span>\n      <\/p>\n    <\/blockquote>\n  <\/div>\n\n  <div>\n    <p>\n      <br>\n      <br>C&rsquo;est \u00e0 l&rsquo;antiquit\u00e9 que les genres apparaissent afin de cataloguer les des ouvrages selon des \n      r\u00e8glements faits par les auteurs, les critiques et le public. La notion de genre fut importante \n      pendant longtemps, par exemple \u00e0 l&rsquo;\u00e2ge classique (VIIe si\u00e8cle), dans une forme de hi\u00e9rarchisation de \n      ceux-ci. Certains genres \u00e9taient plus \u00ab\u00a0nobles\u00a0\u00bb que d&rsquo;autres plus \u00ab\u00a0populaires\u00a0\u00bb. \n      <br>Mais au XXe si\u00e8cle, ces cat\u00e9gories s&rsquo;estomp\u00e8rent, et ne resta que des mani\u00e8res de classer les \u0153uvres \n      selon les diff\u00e9rents styles ou tonalit\u00e9s de celles-ci (les essaies, les romans, le th\u00e9\u00e2tre &#8230;). C&rsquo;est \n      donc surtout l&rsquo;id\u00e9e de hi\u00e9rarchie qui tant \u00e0 dispara\u00eetre, m\u00eame s&rsquo;il existe encore des institutions qui \n      s\u00e9parent certains auteurs, par exemple en leur donnant toujours le qualificatif d&rsquo;\u0153uvre \u00ab\u00a0litt\u00e9raire\u00a0\u00bb, \n      contre des ouvrages, par exemple de science fiction, consid\u00e9r\u00e9s comme \u00ab\u00a0populaire\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0fantaisistes\u00a0\u00bb.\n    <\/p>\n  <\/div>\n\n  <h4 id=\"lusseyran\"><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Jacques_Lusseyran\"><\/span>Jacques Lusseyran<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h4>\n\n  <figure>\n    <img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/anthropologue.org\/wp-content\/uploads\/2024\/12\/Lusseyran-1.webp\" \n    alt=\"Image alt text\" >\n    <figcaption>Portrait de Jacques Lusseayran<\/figcaption>\n  <\/figure>\n\n <div>\n  <p>\n    Jacques Lusseyran est n\u00e9 le 19 septembre 1924 \u00e0 Paris 18e et mort le 27 juillet 1971 \u00e0 Saint-G\u00e9r\u00e9on \n    en Loire-Atlantique1. Aveugle depuis l&rsquo;\u00e2ge de 8 ans il \u00e9tait un r\u00e9sistant fran\u00e7ais, responsable au \n    sein des mouvements Volontaires de la Libert\u00e9 puis de D\u00e9fense de la France. Il fut d\u00e9port\u00e9 \u00e0 Buchenwald \n    en 1944 jusqu&rsquo;en 1945 et il fut, par la suite, professeur de litt\u00e9rature et de philosophie \n    aux \u00c9tats-Unis.<label for=\"sn-6\" class=\"sidenote-toggle sidenote-number\"><\/label>\n    <input type=\"checkbox\" id=\"sn-6\" class=\"sidenote-toggle\" \/>\n    <span class=\"sidenote\"><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Jacques_Lusseyran\">\n      Jacques Lusseyran<\/a><br> Article de Wikip\u00e9dia.<\/span>\n    <br>\n    <br>Jacques Lusseyran est un auteur extraordinaire. Si je l&rsquo;ai choisi pour le programme de litt\u00e9rature, \n    c&rsquo;est pour plusieurs raisons. La premi\u00e8re est qu&rsquo;il est inspirant, sa vie est inspirante. Ensuite, \n    le fait que son \u00e9crit : <i>Le Monde Commence Aujourd&rsquo;hui<\/i> soit une autobiographie, colle bien avec \n    notre programme de troisi\u00e8me, mais plus que cela, dans cet \u00e9crit, la po\u00e9sie est pr\u00e9sent\u00e9e comme jamais \n    elle ne l&rsquo;a \u00e9t\u00e9 par aucun auteur que je connaisse. C&rsquo;est-\u00e0-dire que, dans cet ouvrage, l&rsquo;auteur \n    d\u00e9taille le moment de sa vie o\u00f9 il fut d\u00e9port\u00e9, et en tant qu&rsquo;aveugle, son approche de l&rsquo;\u00e9coute des \n    autres, et comment lui-m\u00eame s&rsquo;exprime est tr\u00e8s impr\u00e9gn\u00e9 de sensibilit\u00e9, c&rsquo;est-\u00e0-dire, de ses sens. \n    <br>\n    <br>La po\u00e9sie sera un des sujets que nous devrons aborder dans le programme scolaire cette ann\u00e9e. \n    Dans cet ouvrage, Jacques Lusseyran d\u00e9criait comment il r\u00e9agit \u00e0 la po\u00e9sie, lui-m\u00eame, dans un point de \n    vue subjectif et \u00e9tant le narrateur. Il d\u00e9crira alors le ressenti que ses cong\u00e9n\u00e8res v\u00e9curent \u00e0 l&rsquo;\u00e9coute \n    et \u00e0 la prononciation de po\u00e8mes lorsqu&rsquo;ils avaient faim, froid, et qu&rsquo;ils \u00e9taient d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9s.\n  <\/p>\n <\/div>\n\n <blockquote>\n  <p>\n    \u00ab\u00a0(&#8230;) Il ne me restait en m\u00e9moire qu&rsquo;un po\u00e8me de Baudelaire : La Mort des Amants. Je le donnai. \n    Et des dizaines de voix ronflantes, grin\u00e7antes, croassantes, caressantes r\u00e9p\u00e9t\u00e8rent : \n    \u00ab  des flammes mortes \u00bb\u2026\n    Je sais que c&rsquo;est \u00e0 peine croyable, mais, derri\u00e8re moi, j&rsquo;entendis des hommes qui pleuraient.(\u2026)\n    Non la po\u00e9sie, ce n&rsquo;\u00e9tait pas de la litt\u00e9rature, pas seulement. Cela n&rsquo;appartenait pas au monde \n    des livres. Cela n&rsquo;\u00e9tait pas fait pour ceux-l\u00e0 seuls qui lisent. Les preuves se multipliaient.\n    (\u2026) Il \u00e9tait une chose que seule la terreur pouvait obtenir, c&rsquo;\u00e9tait que ces centaines d&rsquo;hommes \n    bouillonnant au fond de la baraque fissent silence. Seule la terreur\u2026 et la po\u00e9sie. Si quelqu&rsquo;un \n    r\u00e9citait un po\u00e8me, tous se taisaient, un \u00e0 un comme des braises s&rsquo;\u00e9teignent<label for=\"sn-6\" class=\"sidenote-toggle sidenote-number\"><\/label>\n    <input type=\"checkbox\" id=\"sn-6\" class=\"sidenote-toggle\" \/>\n    <span class=\"sidenote\">Extraits de Le monde commence aujourd&rsquo;hui, r\u00e9\u00e9dition aux \u00e9ditions Sil\u00e8ne, \n      2012. p. 86-96.<\/span>.\u00a0\u00bb \n  <\/p>\n <\/blockquote>\n\n <div>\n  <p>\n    Ici un extrait d&rsquo;un entretien de Jacques Lusseyran :<a href=\"https:\/\/www.radiofrance.fr\/franceculture\/podcasts\/les-nuits-de-france-culture\/jacques-lusseyran-si-je-n-etais-pas-aveugle-je-ne-serais-pas-rentre-a-16-ans-dans-la-resistance-8632781\">\n      Lien vers France Culture<\/a>\n      <br>\n      <br>Vous aurez compris, nous analyserons ensemble, lors de ce cours, <i>Le Monde Commence Aujourd&rsquo;hui<\/i>,\n      en le lisant chacun de notre c\u00f4t\u00e9, \u00e0 la maison, et s\u00e9ance, apr\u00e8s s\u00e9ance, nous reviendrons dessus.\n      <br>Vous comprendrez, avec cet ouvrage, je l&rsquo;esp\u00e8re, un certain pouvoir des mots et de la po\u00e9sie. J&rsquo;esp\u00e8re \n      aussi que le contexte historique (seconde guerre mondiale) et la dimension autobiographique vous \n      inspireront.\n  <\/p>\n <\/div>\n\n  <div id=\"petit\" class=\"myButton\"><a href=\"#header\">\u26e2<\/a><\/div>\n        \n  <script>\n    document\n    .querySelector(\"#dark-mode-toggle\")\n    .addEventListener('click', () => {\n       document.body.classList.toggle(\"latex-dark\");\n    });\n  <\/script>\n  <\/body>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Programme de fran\u00e7ais Misha Schroetter Bienvenue sur ma page consacr\u00e9e au programme de fran\u00e7ais de troisi\u00e8me au coll\u00e8ge. Sur cette page, vous aurez acc\u00e8s au programme de fran\u00e7ais que j&rsquo;ai compil\u00e9 afin de donner des cours. Cette page est d\u00e9di\u00e9e principalement aux \u00e9l\u00e8ves de troisi\u00e8me qui assistent \u00e0 mes cours. 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